УВОДНЕ СЛОВО АВТОРА

Прилоги под назву „На жридлох богословскей думки" дожили два радио-виданя, а тераз виходза и як кнїжочка, єй перши том. Под назву „Християнство, що це властиво?", вони перше емитовани прейґ Радия „Шлєбода" каждей нєдзелї од 31. януара 1988. до 20. августа 1989. року. Там за тото було вецей предвидзеного часу и серия швидше закончена. А вец, на габох Радио-Нового Саду, почал други живот тих прилогох, каждей другей нєдзелї, навименково зоз серию „Зоз скарбнїци християнскей култури". Час за тото кратши, лєм 5 минути, та ше и серия одцагла Нє мож повесц же тото цо було емитоване прейґ Радия „Шлєбода" и тото цо емитоване прейґ Радио Нового Саду -подполно исте, идентичне. Зоз студия у Минхену емитовало ше по українски, а зоз студия у Новим Садзе - по руски. Прето же у Новим Садзе прилоги кратши, требало окончиц одредзени пременкн у їх систематизациї. У новосадскей верзиї тексти присподобени за наших слухачох и нашо обставини. Дацо ше додало, дацо вихабело...

За видане у окремней кнїжочки окончена нова редакция и змист груповани до окремних статьох так як то зробене и у виданю на українским язику, котре вишло у Львове 1994. року под насловом „Християнство - що це властиво?" За писане тей сериї хасновал сом одредзену литературу на рижних язикох. Но, основна материя превжата зоз кнїжочки познатого анґликанского казательнїка, духовнїка кралїци Єлисавети - Джона Р. В. Стота. Його кнїжочка ше вола „Цо то християнство", а у прекладзе на горватски вишла 1986. року у Загребе.

Хасновал сом и катехези франичекана о. Тадея Войновича, преклад кнїжки о Исусови Ричиотия, як и други виданя. Розуми ше, ту и власни роздумованя и видзеня, власни спатраня. Кажди текст написани за друковане або слухане ма якишик конкретни циль. З нїм ше цошка сце посцигнуц, вон за когошик написани. Таки циль и таку адресу маю и тоти прилоги. Понеже то Слово Боже, воно адресоване на шицких, шицких людзох, а заш лєм, на уваги сом мал, у першим шоре, сучасних интелектуалцох, людзох зоз академским образованьом. Вони маю одредзени предзнаня цо их здобули од Церкви або на даяки други способ - зоз самообразованьом и прейґ других наукох. Окрем того, у нїх баржей розвити медитативни способ приступу гу феноменом. Таки людзе вимагаю ясни становиска, цо вец условене зоз глєданьом и оправданьом пред власним розумом. їм блїзки лоґични зависносци и заключеня.

А циль бул - приблїжиц и на адекватни способ винєсц науку Церкви, информовац цо Церква учи, яка єй думка и доктрина. Праве иґноранция, нєпознанє, часто причина неточних заключеньох, погришного видзеня а вец и такого становиска У такей науки як теология барз важни и найдробнєйши ниянси. Праве пре нїх не ридко єст нєпотребни нєпорозуменя. Тераз, кед тоти думки на паперу, у кнїжочки, єст вельо вецей можлївосци упознац ше як з науку Церкви так и на мире читац и роздумовац о тим. На радио-габох то ше найчастейше пасивно слуха Писане слово дава можлївосци за медитативну студиозносц, а таки приступ и єдино одвитуюци за богословску думку. Най би тоти прилоги були прияти зоз таку любову и добру дзеку з яку су писани, як за радно так и тераз за друковане.

У Новим Садзе, 31. януара 1995.

УВОДНЕ СЛОВО АВТОРА ............................3

І ЖРИДЛА ХРИСТИЯНСТВА И МОЖЛЇВОСЦ СПОЗНАНЯ БОГА . 5

1. ЧЛОВЕК- РЕЛИҐИЙНЕЄСТВО ....................5

2. НЄ ИСНУЄ ПЮБЛЕМ БОГА, ИСНУЄ ПРОБЛЕМ ЧЛОВЕКА . . 6

3. ВИБРАЛИ НАРОД БОЖИ И СОЮЗ БОГА З НІМ ..........8

4. БОЖИ ЗАКОН ТО ПРИРОДНИ ЗАКОН ЧЛОВЕКА ....... 10

5. ИСУСЗОЗНАЗАРЕТУ-ОЧЕКОВАНИМЕСИЯ.......... 11

6. ПОГАНСКИ ПИСАТЕЛЄ ЗНАЛИ ЗА ИСТОРИЙНОГО ИСУСА 13

7. ДОБРА ВИСТКА АЮ ЕВАНГЕЛИЯ.................. 15

8. О ЕВАНГЕЛИЇ ОДМАТЕЯ ....................... 17

9. О ЕВАНГЕЛИЇ ОД МАРКА ....................... 19

10. О ЕВАНГЕЛИЇ ОД ЛУКИ ........................ 21

11. ПРОБЛЕМИ СИНОПТИКОХ ...................... 24

12. О ЕВАНГЕЛИЇ ОД ЙОАНА ....................... 26

13. О БОГОСЛОВСКИХ СТАНОВИСКОХ ЕВАНГЕЛИСТА ЙОАНА 29

14. СВЯТИ ПАВЛО - ВЕЛИКАЯ ХРИСТИЯНСТВА.......... 31

15. О ЦЕРКОВНИХ СОБОРОХ ....................... 36

16. ВОСТОЧНЕДЗЕЛЄНЄ ЦЕРКВИ .................... 39

17. ЗАХОДНЕ ДЗЕЛЄНЄ ЦЕРКВИ ..................... 41

18. ЕКУМЕНСКИ РУХ МЕДЗИ ХРИСТИЯНАМИ ........... 44

ІІ БОГОСЛОВСКА ДИМЕНЗИЯ ЧЛОВЕКОВОГО ИСНОВАНЯ ... 47

1. ОЦУДЗЕНЄ ОД БОГА .......................... 47

2. ФОРМУЛА ЧЛОВЕКОВОГО ЩЕСЦА ................ 48

3. ЕСХАТОЛОГИЙНА ДИМЕНЗИЯ ХРИСТИЯНСТВА....... 54

4. МЕСТО ЦЕРКВИ У ОБНОВИ ШВЕТА................. 57

5. ЄДИНИ ПРАВИЛНИ ПРИСТУП ................... 58

6. БОГ БЕШЕДОВАЛ И ДЇЙСТВОВАЛ.................. 60

7. ОДВИТ ЧЛОВЕКА............................. 62

ІІІ ИСУС ОДКУПИТЕЛЬ ............................ 64

1. ИСУС ФУНДАМЕНТ ШИЦКОГО .................. 64

2. ИСУС ЗОЗ СЛОВАМИ ДОКАЗУЄ СВОЙО БОЖЕСТВО..... 65

З.ИСУС АВТОРИТАТИВНО ВИЯВЙОВАЛ ЖЕ Є БОГ ....... 67

4. ВИПОЛНЄЛО ШЕ.............................. 68

5. ДИРЕКТНИ ИСУСОВО ТВЕРДЗЕНЯ................. 70

6. ИНДИРЕКТНИ ИСУСОВО ТВЕРДЗЕНЯ............... 71

7. ИСУС ЗОЗ ДІЛАМИ ПОТВЕРДЗУЄ СВОЙО БОЖЕСТВО .... 72

8. ХАРАКТЕР ИСУСА ........................... 74

9.ЦО ИСУС САМ О СЕБЕ ГВАРЕЛ ................... 75

10. ЦО О ИСУСОВИ ГВАРЕЛИ ДРУГИ?................. 77

11. ЦО О ИСУСОВИ ГУТОРЕЛИ ЙОГО НЄПРИЯТЕЛЄ? ...... 78

12. НАШО ШІАСНИ ЗАКЛЮЧЕНЯ ....................80

13. ВОСКРЕСЕНЄ ИСУСОВО........................82

14. ЖЕНИ ШЕ НЄ ПОМИЛЄЛИ, А МЕРТВОГО НІХТО НЄ УКРАДНУЛ .............................83

15. НІХТО НЄ ДАВА ЖИВОТ ЗА ВЛАСНЕ ЦИҐАНСТВО ......85

16. ПОВОЇ У ГРОБЕ ОСТАЛИ, А ЛЮДЗЕ ВИДЗЕЛИ ИСУСА ... 87

17. ПРАВДУ НЄЛЄМ ТРЕБА ГЛЄДАЦ, ТРЕБА ЮИПРИЛАПИЦ . 88

18. ИСУСОВО УЧЕШКИШЕ ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНЯ ПРЕМЕНЄЛИ 90

IV ГРИХ ........................................93

1. ПОТРЕБА ЧЛОВЕКА И РЕАЛНОСЦ ГРИХА ............93

2. ПИЦКИ ЛЮДЗЕ ГРИШНИ.......................94

3. ДЗЕШЕЦ БОЖИ ЗАПОВИДИ......................96

4. ШМЕРЦ ИСУСА............................. 101

5. ХРЕСТ, ТО СТРЕДОК ХРИСТИЯНСТВА ............. 103

6. ЗНАЧЕНЄ ХРЕСТА ........................... 104

7. ТРЕБА ИСЦ ЗА ИСУСОМ....................... 106